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新品 :14280679812
中古 :14280679812-1 |
メーカー | b15bee4efd8 | 発売日 | 2025-05-29 17:41 | 定価 | 25000円 | ||
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不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款
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大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵(断簡)を出品 | ||||
商品説明(来歴) | 大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の旧所蔵である。交渉有り 太田垣連月尼 手書き自詠和歌 茶碗。茶道具! 香菊 ☆金彩桜抹茶碗☆ TCK757 新品 京焼 建水 蓋置 ギフト。出品した大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに近衛家から出雲松江藩主・松平治郷(不昧公)の正室・方子(よりこ)に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。佐々木松楽(造)高橋悦道(箱書)赤楽茶碗 銘「好日」共箱 茶道具 現代工芸 美品 大徳寺 京焼 楽焼 美品 z1247k。:即決【古都京都】「折り畳み燭台B-362」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。この漢詩は「白氏文集」の漢詩に由来するものです。▲楠廸庵▲花丸四季草花絵黄磁茶碗 山川巌作 茶道具。【風流庵】 『瀬戸』 山口錠鉄作 ★ 織部 茶碗 桐共箱。紫式部が「夕霧」を書くに際し、「白氏文集」の漢詩を熟読したうえで「源氏物語」の「夕霧の巻」を書いていることがわかります。茶道具 抹茶茶碗 乾山 秋草、 京都 山川嘉山作 化粧箱■新品■。【真作保証】 佐々木松楽 大徳寺 福本積應 箱書 茶道具。紫式部がこの原詩に親しんでいたと推定されている。淡海ぜぜ 陽炎園 膳所焼 安南写 竹絵 寿 茶碗 抹茶茶碗 在銘 ぜぜ 共箱 茶道具。:即決【古都京都】「柳庵花生B-358」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。貴族から始まり藩主、あるいは高名な茶人や僧侶が書かれて、それが茶会の「掛軸」に装丁されて披露されておりました。茶碗 脚付 4客(FE253)。推薦作 極美品★ 京焼 茶碗 焼締め 自然釉 陶磁 茶盞 曜変油滴星天目 茶道具 窯変星目盞 茶盞 抹茶碗 煎茶碗 茶器 陶芸 金油滴釉。 「茶事」は、「ヨーロッパの晩餐会(ばんさんかい)」とも言われます。流紋焼茶器 茶碗 抹茶 陶器 骨董。:即決【古都京都】「敷板6枚B-381」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。とりわけ、茶室に入って行うことは、床の間の「掛け軸」(かけじく)を拝見(はいけん)することです。茶道具 抹茶茶碗 干支 辰 京焼、内黒 雲龍紋 干支茶碗、京都 中村秋峰作、桐共箱 新品。茶道では「掛け軸は最高のごちそう」といわれております。【逢絢亭・新品】茶道具 茶碗 京焼 乾山写 水仙の図 内黒塗 壱休窯 共箱入り。とりわけ、漢詩の落款は、ただ、古典の漢詩を入れればいいという単純なものではなく、たとえば、「源氏物語」の場合、原本の中に込められている紫式部が考えた知識を読み解くことにあります。「讃」の中に有名な白楽天の漢詩を単純に落款として入れたのではなく、紫式部が原本の中に白楽天の漢詩を読み込んでいることを知ったうえで漢詩を選んでおります。【未使用】高田焼 三島象嵌 青木修 造 茶碗 高さ約8cm 共箱 在銘 茶道具。 落款の「讃」の元になるその原文の個所には、 「人非木石皆有情」(人木石に非ざれば皆情けあり)の漢詩文の落款が押捺されている。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。【彩】 永楽正全 (十五代 永楽善五郎) 仁清結熨斗茶碗 共箱 ◆ 茶道具 『保証品』。 つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」(かけじく)を拝見(はいけん)の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。お茶道具 湯呑 陶器 工芸 お椀 陶芸 茶器 インテリア 雑貨 コレクション 人気 京焼 九谷焼 笠間焼 益子焼 瀬戸焼 丹波焼。茶道具 抹茶茶碗 干支 辰、 色絵 雨龍紋、干支茶碗、 京焼 鈴木一点作、 桐共箱 新品。。 | |||
自筆の希少価値について | 自筆の稀少価値は、和紙の生成技法の緻密さにあります。上の「拡大断層(MRI)写真」でわかる通り、極めて薄い和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように「源氏物語」の文字が記されております。茶道具 抹茶茶碗 乾山 蕨(わらび)、 京都 壱休窯 窪田常之作、桐共箱 新品。。寺尾陶象(作)青山画句入り茶碗 共箱 共布 茶道具 現代工芸 未使用 b6850k。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。國井應陽自画茶碗 白雲(作) 仲選居印 國井應祥識箱 応挙130年祭 京焼。:即決【古都京都】「茶托P147」茶道具・鉄瓶〝江〟。 古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層(MRI)写真撮影」をしております。茶道具 抹茶茶碗 菊咲一華(キクザキ イチゲ)、 伝統工芸士 清水 明(雅号-北斗)作 桐共箱■新品■。&未使用品!最高級品!京焼 赤楽抹茶碗 松楽!。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste(再剥離用糊)」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。【睦】高取焼 新吾造 茶碗 銘「吉祥」箱書「前大徳寺高橋悦道」書付 茶道具 抹茶茶碗 共箱■。茶道具・茶器 抹茶茶碗 楽焼 木守り( きまもり ) 柿の絵、京都 吉村楽入作、桐共箱 新品。。一方、アメリカやイギリスでは研究が進み和紙の組成状況を精確に分析・解析をするために断層(MRI)写真が利用されており、今回の出品に際し、「断層(MRI)写真」を資料として出しました。本物を見分けるための欧米の進んだ分析・解析技術を見ることができます。★人間国宝 近藤悠三 次男 近藤潤 造 器 共箱 京焼★銘入り。 | |||
寸法 | 「源氏物語」自筆の大きさ タテ21.8センチ ヨコ12.8センチ。額縁の大きさは タテ37.0センチ ヨコ28.0センチです。【海蛍】片山佳香造 色絵桔梗文 茶碗 共箱付。額縁は新品です。 | |||
「源氏物語」の自筆について | 1・筆跡の分析について 国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。京焼 仁清 抹茶碗 黒柿・桑の合せ箱。 一方、欧米では一般的には、「筆者識別(Handwriting Analysis)」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。★去々来々窯 石橋裕史 志野茶碗。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。 2・大炊御門宗氏(おおいのみかど むねうじ)の自筆の特定について 自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。:即決【古都京都】「煎茶セットC-389」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。その後、「筆者識別(Handwriting Analysis)」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏(おおいのみかど むねうじ)」であることが判明した。★永楽善五郎★象眼手★小鉢★十二代★和全 作★木箱付き★茶碗★鉢★抹茶碗★。 「源氏物語」には、応永五年(1398)~応永十三年(1406)までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が23歳から31歳までの間に書かれたものと推定されている。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年(1421)47歳で没している。茶道具 抹茶茶碗 乾山写 群鶴、京焼 田中啄也作、桐共箱 新品。。仁清 斗々屋茶碗 共箱/巾着付き ▼茶道具。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別(Handwriting Analysis)」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。【睦】十三軒吉向 赤楽 楽焼 野点茶碗 茶道具 抹茶茶碗 骨董 共箱■。新品未使用 京焼 仁清写 貝合せ雛絵 茶碗 平安松香 在銘 共箱。母は後水尾天皇皇女女二宮。木地茶入れ ー送料無料 陶芸骨董茶道アンティーク民芸工芸品刀鍔。新品★陶芸作家★かいらぎ茶碗★飯碗11。幼名は多治丸。:即決【古都京都】「堤皿B-368」茶道具・鉄瓶〝江〟。【睦】三島茶碗「河合瑞豊」京焼 清水焼 茶道具 抹茶茶碗 共箱■。承応3年(1654年)12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。新品★陶芸作家★かいらぎ茶碗★小丼★煮物碗10。旧家から 谷口良三 萌釉茶碗 共箱 /茶道具。明暦2年(1656年)に権中納言、万治元年(1658年)に権大納言となり、寛文4年(1664年)11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。茶道具・ 抹茶碗 黒 楽焼。:即決【古都京都】「柳庵祝樽B-359」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。近衛基熙は、寛文5年(1665年)から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている | |||
HP | 近衛基熙・旧所蔵「源氏物語」自筆を出品いたしました。人気推薦★ 極上品★京焼 茶碗 焼締め 自然釉 陶磁 茶盞 曜変油滴星天目 茶道具 窯変星目盞 茶盞 抹茶碗 煎茶碗 茶器 陶芸 銀油滴釉 高さ6C。◎送料無料◎蔵くら◎【 楽焼 茶碗 】 在銘 桐箱付き ◎ 181112 T7 楽 黒茶碗 骨董 京焼 古玩 茶道具 引出黒 アンティーク レトロ。 ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。角谷英明 名張窯 松福竹 茶碗 抹茶茶碗 在銘 共箱 茶道具 定価60万 G
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自筆「源氏物語」の「夕霧(ゆうぎり)」の巻は、禁裏(京都御所)において書かれたものです。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。現在の今上天皇と系譜がつながっている。二人の皇女・熙子(ひろこ)は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流(下記に掲示)で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。このため後醍醐天皇の宸翰(しんかん・天皇自筆)にかなり近い年代に書かれていることがわかる。従って、応永五年とは、書き始めの年である。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門(おおいみかど)」を称する。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。応永5年(1398年)に従三位となり公卿に列する。
旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』(いっきしょう)を著(あらわ)しております。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。
出品した「源氏物語」は夕霧(ゆうぎり)の内容の要旨
『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。源氏の君と葵の上の長男・夕霧は、病にふせる柏木を見舞う場面は、国宝「源氏物語絵巻」に美しい画像として描かれている。柏木なきあと、落葉の宮と称される女二の宮の世話をするために法事の世話などの用事にかけつけて落葉の宮をあう。夕霧と会う落葉の宮を心配する母の一条御息所は、心配のあまり夕霧に手紙を送る。娘・落葉の宮の出家の希望を聞いた父・朱雀院(前朱雀天皇)は、一条宮の邸に連れ戻される。源氏の君と紫の上はこれも運命と考え忠告するのを控える。
自筆上部の「人非木石皆有情」人木石に非ざれば皆情あり「人は木や石ではない、心と言うものを持っている」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。夕霧の巻の原詩は「木石」であり、夕霧の巻は「岩木」であるが、古来「白氏文集」に由来されているとされる。)
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」夕霧(ゆうぎり)の巻》
「夕霧」の巻は英文で「Evening Mist」と表記されます。夕霧の原文に引用されている。)
「自筆原本」
自筆右下二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫(玉映)の落款。
《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
(1)・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。》
《あ(明)かし給(たまう)》・・・・けん。「いと、くるしけに、いふかひなく、
書き紛らはし給へるさまにて、おほろけに思ひあまりてやは、
かく、書き給うつらん。「いてや、わかならはしそや」と、
さまさまに、身もつらく、すへて、泣きぬへき心地し給ふ。いかならむ。もし、たまさかに、
おもひゆる・・・・《したま(給)はゝ》
(文責・出品者)
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。
《「源氏物語」夕霧(ゆうぎり)の巻》
《夕霧、月明かりの下で恋する女二の宮(落葉の宮・朱雀天皇の皇女)とご対面》
《夕霧、女二の宮(落葉の宮・朱雀天皇の皇女)に後朝(きぬぎぬ)のお手紙を書き送る》
《夕霧からの手紙が届く、女二の宮の母君(一条御息所)が返事を書く》
《夕霧、女二の宮の母君が代筆したお手紙を正室の雲居雁に奪われ隠される》
《夕方、手紙を発見、夕霧、急いで女二の宮に返事の手紙をしたためる》
《御座所(おましどころ)の奥のほうの少しふくらんだ所を、ためしに引き上げてごらんになると、
お手紙はなんとここにさし挟んでお置きになっているではないか、
とうれしくもあり、ばからしくも思われるので、頬をゆるめながらごらんになると、
ああした痛々しいことが書かれているのだった。
(夕霧)「昨夜にしても、どんなお気持で夜をお明かしになった》・・・・ことか。
お手紙はまったくお苦しそうに、読むに堪えないような分りにくい書き方をなさっているので、
(夕霧)「よほどご思案をなされて、こうしたお手紙をお書きになったのだろう。
(夕霧)「いいかげんなことをして、悪ふざけをして手紙を隠したりして……。
そのまますぐお出かけになろうとするが、
(夕霧)「容易に宮(女二の宮)とお逢いすることもかなうまいけれど、御息所(みやすどころ)が
ああもおっしゃっていることだし、どうしたものだろう。》
備考1・備考・宮(朱雀天皇の皇女・女二の宮)からのお手紙(実際には母君の代筆)を、雲居雁(夕霧の正室)に奪われた夕霧が理由をつけて取り戻そうとする。柏木は生前、友人の夕霧に落葉の宮の行く末を遺言として託していた。
《夕霧》
又想:“老夫人熬着病苦,勉提胡乱写封信,
可是得于忍受,因而如此写的。
因此得云居雁太作,甚可恨。”左思右想,
得自身亦甚可恨,竟想哭出来。
中国訳文の出典:『源氏物語(Yunsh wy)』
豊子愷(ほうしがい)中国最初の「源氏物語」翻訳者(文化大革命で没)
中央の写真(右から2番目)の写真が「源氏物語」夕霧の巻の末尾(原本番号73-A)の押印。冬姫は内大臣・通誠の養女。正式な名は伊達貞子。
左上は、「人非木石皆有情」の印。表紙の下は一覧の拡大写真(仙台市立博物館・刊行)
(奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。
病床の柏木を見舞う夕霧。
「近衛基熙の肖像」「後西院天皇主賓の茶会の記録」
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図(公家事典303頁)
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』(いっきしょう)を書いてある。
出品している書の「断層(MRI)写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層(MRI)写真」です。撮影後、展示のために再表装をしております。
3・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。
4・近衛基熙(このえもとひろ)について
近衛基熙は、慶安元年(1648年)3月6日、近衛尚嗣(関白・左大臣)の長男として誕生。実母は近衛家女房(瑤林院)。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年(1655年)従三位に上り公卿に列せられる。寛文5年(1665年)6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年(1671年)には右大臣、さらに延宝5年(1677年)に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年(1690年)1月に関白に昇進した。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。
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