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京都の公卿・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵

自筆「源氏物語」の「柏木（かしわぎ）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。kasiwa4.jpg。

「柏木の巻」の主人公「柏木」は、国宝「源氏物語絵巻」の中に柏木を見舞う夕霧として描かれている

自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。浅草観音山内之景。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。w234◆新田大光院 開山呑龍上人伝 完◆明治11年 絵入り 仏教 群馬県@和本/古文書/古書。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。●極上和本YM4868●江戸明治和本等＞武蔵府中〉六社詣［府中六所詣］滕耕徳 稀書往来物。現在の今上天皇と系譜がつながっている。●極上和本YM4867●江戸明治和本等＞〈童男児女手本〉鎌倉一覧文章［鎌倉詣］蓮池堂 稀書往来物。

 関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。朝岡興禎著 太田謹増訂『増訂古画備考』（全4冊揃）明治45年 吉川弘文館刊 日本美術史 日本絵画史 画人伝 印譜・落款多数掲載。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。短冊ー29　酒井抱一　しほ檐桶は沖の霞や汲行く。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。中国 陶瓷器 328図 原色版 2冊全 検索⇒支那 青花瓷 影青瓷 宋瓷 官窯 民窯 釉裏紅 唐三彩 斗彩 天目碗 兎豪 五彩 粉彩 明朝成化 明朝嘉靖。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。えぞがしま　川上澄生。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。大沼枕山序『月花集』明治2年序刊 明治時代和本 俳諧書 俳書 俳句 連歌。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。和漢三才圖會 百工具 容飾具 服玩具 検索⇒武道 武具 装身具 馬具 武器 兵器 剣術 兵法 兵書 傳書 戦陣 甲冑 鎧兜 弓道 支那 武士道 殺人剣。（資料の記録は下記に掲示）

 出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。★H533和本江戸安永3年（1774）江戸城の職務記録「御本丸廻状留」1冊/古書古文書/手書き。
 自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。学海日録　全１２冊　学海日録研究会編。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。花のこだま　俳諧　楚岳編。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。正風遠州流生花本 挿花衣香 茶道 江戸期 検索⇒茶法本 芸道 華道 茶室 書院 茶書 数寄屋 美濃紙 茶事 茶会 花器 口傳 太子書 文化年 茶書法。また、各巻ごとの書かれた年については不明。『喫茶養生記』限定880部 昭和54年 かまくら春秋社刊 承元五年栄西筆「喫茶養生記」(寿福寺所蔵・重要文化財)複製版。従って、応永五年とは、書き始めの年である。●A/和本 和読要領 上中下 江都書肆 須原屋新兵衛 享保13年　江戸 和本。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。古文書 「水戸裁許」 安政の大獄 徳川斉昭 水戸藩士 処分 書き上げ 歴史資料 江戸時代（レターパックライト発送）。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。相撲桟敷割図。

 大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。岳陽楼記 巻菱湖 書道 検)拓本楷書臨書唐本行書草法書書書画法帖折帖法書仏教御経写本習字小野道風中国中華王羲之漢籍漢詩巻菱湖NF。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。全集　日本の歴史　全１７冊　松本武彦他。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。女学生徒之図。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。【希少】第二中隊『日記』-「日露戦争従軍日記」日清戦争/日露戦争/近衛師団/侵略戦争/皇軍兵士/従軍日誌/従軍日記/戦前中国台湾満州朝鮮。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。一礼之事。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。藤詩選和解都々一　初・二・三編　3冊　歌謡　和本　古文書。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。いせ大和まはり名所絵図道のり。

 旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。近代医療の夜明け！／[碩田醫報第三號・佐野〇逹・明治14年(1881)]／碩田醫報社／大分県の医療史。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。仮面　復刻版　（聖盃改題）　全２９冊　閑川左木夫他監／日夏耿之介他。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。●極上和本YM4883●江戸明治和本等＞塩竈詣文章［塩がま詣］仙台板 稀書往来物。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。信濃高遠藩領高遠城下中林家古文書●江戸末期　中林家先祖書と家系図法名　６点　伊那郡高遠城下　現在の長野県伊那市　240328。

 出品した「源氏物語」は柏木（かしわぎ）の内容の要旨
『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。肉筆扇面　浮田一惠。柏木の巻には、源氏の君の正室で朱雀天皇の皇女・女三の宮が「薫の君」を出産したことが主要なテーマ。★B58和本江戸天保15年（1844）漢詩文「大橋先生書」1冊/大橋長左衛門/古書古文書/手書き/龍渓書屋蔵。薫の君の出産後、盛大な誕生を祝う産養（うぶやしない）の宮中行事が続く。校正地方凡例録。しかし、柏木と女三の宮は暗然たる思いをかみしめている。和本 写本 大工雛形 江戸時代 肉筆 絵図 伝統建築 宮大工 仏閣 社 ９８丁 古文書 古典籍。女三の宮の生んだ「薫の君」が源氏の君の子ではなく、柏木との間に生まれた子供であるという秘密をかかえこんでいた。写本「滄海拾珠」明治初期写 明治時代和本 明治初期の社会学などに関する写本。柏木な複雑な思いをかみしめながら体調をそこねている。●極上和本YM4962●江戸明治和本等＞〈教訓〉福寿経綸録(安永9年) 稀書 上巻やや破損。女三の宮も生まれた子供のことを思い出家をしてします。創立百年記念 校友名簿 昭和五十四年 専修大学。病の床にあった柏木の元を友人の夕霧が見舞いに訪ね女三の宮との逢瀬の秘密をそれとなく話す。小児福神舞之図。重体に陥った柏木は、正室・女二の宮（朱雀天皇の皇女）の悲運を思い将来の後事を託す。w∞6　江戸期　歴朝詔詞解　一～六　全6冊揃　享和3年　本居宣長　須受能耶蔵板　木版　和本 / E03。柏木のなきあと、初夏に入ってまもなく夕霧は、柏木の正室・女二の宮を訪ねる。●極上和本YM4865●江戸明治和本等＞〈新版再刻〉江之島詣文章（江嶋詣）滕耕徳 稀書往来物。女二の宮付女房たちが、夕霧の凛々しさを見て、女二の宮との結婚を期待する。かわらばん　黒船来航（仮題）。

自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」と娘・幾千姫（玉映）の落款（印譜）

自筆上部の「在天願作比翼鳥」（天に在りて願わくは比翼の鳥とならん）「天に在ってのお願いは比翼の鳥となることである」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節で、白楽天の連理の詩で有名です。羽州庄内田川郡湯温海村絵図。漢詩の由来は、「ことならば、ならしの枝にならさなむ葉守の神のゆるしありきと」との柏木の中の一文にあります。『開港七十年記念 横浜史料』（全2冊揃）昭和3年 横浜市刊 横浜港 横浜絵・古地図・古写真・錦絵など 横浜市郷土史料。「葉守の神」とは柏木に宿る神。●極上和本YM4916●江戸明治和本等＞〈名方家蔵〉婦人療治手箱底 乃底 小幡玄春 原装美本。「葉守の神のゆるし」とは柏木のゆるしの意味上の句の「ならしの枝」（なれ親しむ枝）つまり連理の枝となってほしいという和歌です。教育歴史双六。「葉守の神」といえば落葉を防ぐ神である。★0372和本江戸文政10年（1827）写本「逸史」12冊揃い/中井竹山/江戸羽沢山房/松崎慊堂の塾/丹羽悳與/木村儀卿/古書古文書/手書き。葉守の神は落葉の宮と称された女二の宮を守る夕霧ということになる。女の世界 第2巻第4号 大正5年4月号 当時物 幸田露伴 東京実業之世界社 大正時代ゴシップ誌 アナーキー社会主義 戦前女性週刊誌 古書和書PF。柏木は自分の死後の女二の宮の行く末を友人の夕霧に託した。解剖訓蒙　全８冊　約琴・列第（レイデー）原著松村矩明他訳。今度は夕霧が葉守を守る神になるという意味です。大野麦風版画　秋(仮題)。「在天願作比翼鳥」は、白楽天の連理の詩で有名であり、夕霧と女二の宮が天にあって連理の比翼の鳥として末長くはばたいてほしいという意味が落款に込められている。東海道鉄道真景。押捺の詳細な理由は下記説明欄に記載
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。威海衛進撃之図。）

大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載

《「源氏物語」柏木（かしわぎ）の巻》
「柏木」の巻は英文で「The Oak Tree」と表記されます。●極上和本YM4927●江戸明治和本等＞江戸めぐり［江戸内めぐり］題箋付 本多月楽 延享3年。
《自筆上部の「在天願作比翼鳥」（天に在りて願わくは比翼の鳥とならん）「天に在ってのお願いは比翼の鳥となることである」の漢詩文の落款が押捺されている。芝居刷物　梅柳櫻かが染。この漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。勧進相撲勝敗表。》

「額縁入自筆原本」
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。●極上和本YM4887●江戸明治和本等＞上州妙義詣 寛政板 高井蘭山 初版本 稀書往来物。）

「自筆原本」
自筆右下二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。六諭衍義大意 享保7 初版本 室鳩巣 道徳書寺子屋手習本 享保の改革 徳川吉宗 洪武帝 検) 国学戦前明治大正古書和書古文書古本PK。

自筆上部の「在天願作比翼鳥」（天に在りて願わくは比翼の鳥とならん）「天に在ってのお願いは比翼の鳥となることである」の漢詩文の落款が押捺されている。共産主義用語辞典。この漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。『(覆製版)韻偶大成　上・下巻・姓氏録(全3冊)』　【著者】上村才六、石川忠久(編)【発行所】松雲堂書店。

《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。治生草。》

自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）


自筆が「古切」とされたのは江戸時代。2097良如 花押 仏教 ■御文章■御文■ 浄土真宗本願寺派第13世宗主 准如の子 江戸初期前期時代物 版本 大本 和本古書古文書和書骨董古美術。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載

（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。●極上和本YM4928●江戸明治和本等＞江戸めぐり［江戸内めぐり］題箋欠 本多月楽 延享3年。

《「源氏物語」柏木（かしわぎ）の巻》
《「在天願作比翼鳥」（天に在りて願わくは比翼の鳥とならん）「天に在ってのお願いは比翼の鳥となることである」の漢詩文の落款が押捺されている。珍品　巻物　徳川家康　本多忠勝　明石明五郎　慶長十六年　山法書　諸国金銀山定法山例　古文書。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。新聞「日本心霊」昭和六年十一月廿日 第四百八十九号 日本心霊社／オカルト 心霊現象 超常現象【24-0222-5】。》

《さらにものゝけ》・・・・のあらは（現）れ出（いて）くるもなきに、
おもほし煩ひて、かゝる隈々をも、たつね給ふなりけり。★0351和本江戸宝永5年（1708）植物擬人化浮世草子「草木軍談賤爪木」4冊/絵入古書古文書/木版摺り。このひしりも、
たけ高やかに、まふし、つへたましくて、荒らかにおとろゝしくて、
陀羅尼讀むを、「いて、あなにくしや。●極上和本YM4924●江戸明治和本等＞なまづくにぶるひ 鯰部類大全 木訥野夫編 災異。つみの深き身にやあらむ。中支戦局詳解地図。
陀羅尼のこゑの高きは、いと、けおそろしうて、いよいよ、
志ぬへくこそおほゆれ」とて、やをら、
すへり出て、この待從と語らひ給ふ。榊亮三郎 自筆書簡6通+葉書25通（真筆保証品）田中秀央宛 昭和8-16年消印 サンスクリット学者と西洋古典学者の交流。おとゝは、さも知り給はす、
「うちやすみたる」と、人ゝして、申させ給へは、さ思して、
志の（忍）ひやかに、此（この）ひしり（聖）と物かたりし給ふ。医方類聚　校点本　全１１冊　中文　浙江省中医研究所他校。
おとなひ給へれと、なを（猶）、はな（花）やきたる・・・・《所つきて》

（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。B15739 家系永代記録 白紙：真作。


（２）・自筆の「原文の現代語訳文」は次の通りです。新亀斉著 原田義方編『新亀斉淘歌集 初編』明治19年序刊 明治時代和本 横山丸三 淘宮術 淘宮家。

《「源氏物語」柏木（かしわぎ）の巻》
《衛門督（柏木）の父の大臣、体の弱った柏木のために病気快癒の祈願を頼む》

《衛門督（柏木）のご様子は、これといって特にわるいところがなく、何か心細い面持(おももち)で、
ときどき声をもらしてお泣きになっている。★0550和本江戸寛永8年（1631）東洋医学「済民記」全1冊/杉田良庵玄与版/古書古文書/木版摺り。
陰陽師(おんようじ)なども、多くは女の霊のしわざとばかりお占い申したので、
あるいはそういうことがあるやもしれぬと大臣はお思いになるが、
いっこうにもの》・・・・・のけの現れてくる様子もないので、どうしたものかと思案のはてに、
こうした山奥の隈々(くまぐま)までも行者をお捜しになるのであった。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管　　中津　書状　古文書。
　この葛城山の聖も、背丈が高く、まなざしがけわしくて、荒々しく大げさに陀羅尼(だらに)を読むのを、
衛門督(えもんのかみ・柏木)は、
（柏木）「いや、なんとも機嫌がわるい。美濃国村高帳（２１郡）　江戸中期頃写。このわたしはよほど罪深い身というのだろうか、
陀羅尼を大声で読まれるとおそろしい感じがして、なおさら消え入ってしまいそうになる」
と言って、そっと病床をすべり出て、この侍従（女三の宮付侍従）とお話し合いになる。東京勧業博覧会全図。
　衛門督（柏木）の父の大臣は、そうともご存じなく、今は寝(やす)んでいる由を
女房たちから申しあげさせたので、そう信じておられる。切支丹宗門禁止等につき起請文。
衛門督（柏木）の父の大臣は、声をひそめてこの聖といろいろ話をしておいでになる。完品 ラフカディオ・ハーン（小泉八雲）『ちりめん本 日本昔噺』（全5冊揃）明治31-大正15年 長谷川武次郎刊 チリメン本 縮緬本。

備考1・源氏の君の正室・女三の宮（朱雀帝の皇女）の生んだ「薫の君」は源氏の君の子ではなく、柏木との間に生まれた子供。常盤雪中之図。その秘密が源氏の君の知るところとなり苦悩する柏木と女三の宮を記す。sw0412 刊年不明 ◆和本◆ 「女文章都文箱」 製本及び発行：辻本。

備考2・女二の宮は、朱雀帝と一条御息所の皇女で、柏木の正室。●極上和本YM4881●江戸明治和本等＞和歌浦名所文章 和歌名所記 文政板 稀書往来物。柏木は生前、友人の夕霧に女二の宮（落葉の宮）の行く末を遺言として託す。写本「歌仙三十六句」文化七年写 江戸時代和本（写本）絵入狂句集。

現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）

備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。養素斎印譜 解説付き 合計4冊 長尾甲署 竜野満黄編 景年文庫 昭和5年発行 全3冊 古本 サイズ約31.8x18.8cm 解説 1冊。




（２）・自筆の「英訳文」は次の通りです。H22-027 古事類苑 兵事部 吉川弘文館 外箱シミ汚れあり。。

《The Oak Tree（柏木）》


英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）

But whoever she was she refused to withdraw,
and so it was that the search for healers reached into these obscure corners.
The ascetic from Katsuragi, an impos ing man with cold,
forbidding eyes, intoned mystic spells in a somewhat threatening voice.
"I cannot stand a moment more of it," said Kashiwagi."I must have sinned grievously.
These voices terrify me and seem to bring death even nearer."
Slipping from bed, he instructed the women to tell his father
that he was asleep and went to talk with Kojiju.

（２）・自筆の「中国語訳」は次の通りです。日本橋北神田浜町絵図。

《柏木》
大臣不，因此又招了多山僧来。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管　長次公　延享　古文書。有一个僧，身材高大，
面目，声念陀尼咒。まくり　小杉放菴。柏木听了，叫道：“呀！
真！恐是我身罪深重之故，听高声念陀尼咒，非常可怕！
似就要死了。福沢諭吉全集　全２２冊　福沢諭吉　慶応義塾編。”便地起身，溜出室去，和小侍从。雪中之花。
大臣并不知道，他听侍女病人已睡了，信以真，
便和那个僧悄悄地。東条琴台編『聖世紹胤録』（全2冊揃）明治3年 青松軒刊 明治時代和本 歴代天皇系図集 天皇家資料 神道資料。

中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）

「柏木の巻」原本の末尾（原本番号41-B）の印は、仙台藩第五代藩主・伊達吉村の正室・伊達貞子の押印
左の写真2枚が「源氏物語」柏木の巻の末尾（原本番号41-B）右面と左面の押印。明治４０年　調整見本　青山染工場　生地　サンプル　消防法被　デザイン　古裂　古書　和本　戦前　アンティーク ②E。
写真一番左下の角印が仙台藩の家紋印（竹に雀）
家紋印の上の2つの印は仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。長谷川伸旧蔵書 西河稱編『維新前後実歴史伝』（全7冊揃）明治25年 牧野善兵衛刊 明治時代和本（和装活字本）。冬姫は内大臣・通誠の養女。陸軍 士官必携 5冊10巻　著：英国マクドウガル　閲：柳河春三　譯：渡部一郎　慶應3年　山城屋佐兵衛★ko2.41。
冬姫は通称。写本「雲洞詩鈔」江戸時代和本 漢詩集 薄葉紙本一冊。正式な名は伊達貞子。清朝 明徳堂 木版刻本 検索⇒支那 唐本 漢籍 善本 写刻 官本 筒子頁 白棉紙 巾廂本 紅印本 套印 武英殿 聚珍版 宣紙 木刻本 絵本 綉像 印譜。左端の写真は「柏木の巻」末尾の拡大写真。古文書　異国船来航　チョボクレ。
左上の篆書体は、「在天願作比翼鳥」（天に在りて願わくは比翼の鳥とならん）の押印。●極上和本YM4929●江戸明治和本等＞〈改正〉名所小鏡 貞享2年 野田藤八板 俳諧 小虫補修本。
篆書体の下の二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）と娘・玉映の落款
写真左から2枚目上の2つの印は仙台藩医・木村寿禎の落款
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。伊勢参宮道中記一括。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。●極上和本YM4894●江戸明治和本等＞小野篁歌字尽大全（横本・寛政以前刊）稀書往来物。）

自筆の疎明資料等は、下記の通りです。羽柴秀吉大徳寺焼香之図。


（Ⅰ）・上の写真右端は、高松宮「源氏物語」のうち「桐壺」の巻冒頭・(出典資料　別冊「太陽」「源氏物語絵巻五十四帖」（平凡社・刊）７８頁。国訳漢文大成　全２０巻揃　大正１４年　第４版　サイズ　約１６ｃｍX２２，５ｃｍ　菊判　天金。筆者は近衛関白政家公。伊藤東涯『秉燭譚』（全五巻五冊揃）宝暦13年 古義堂蔵版・文泉堂刊 江戸時代和本。中央の写真は、応永五年（1398）の年号。★0377和本江戸期中国医学書和刻本「小児直訣」上中下3冊揃い/銭仲陽/熊本藩医の佐藤見民の蔵書/古書古文書/木版摺り。年号の左の印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）。●極上和本YM4914●江戸明治和本等＞〈今世〉百々人集［〈俳諧〉百々人集］八巣謝徳。左の写真は、桐壺の巻の奥付。瀬川如皐作『百猫伝手綱染分 本律調艶糸』文久4年 片ばみ屋米次郎刊 歌舞伎 中村座公演絵本番付 江戸時代和本 芝居番付 辻番付 化け猫図入。左大臣から関白に昇進した近衛基熙（もとひろ）公の花押。医統正脈全書　全１６冊　中文　明・王肯堂編。上下２段の花押のうち、上の印は。●極上和本YM4923●江戸明治和本等＞本朝地震記 豊時成(菊丸)編 災異 原装本。出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）、下の印は仙台藩医・木村寿禎の落款（印譜）


「自筆の画像断層(MRI)写真」

（出品した自筆の「断層画像写真」（柏木の巻）MRI 36―4B
自筆下二つの印のうち下は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」、上は娘の幾千姫（玉映）の落款

「源氏物語」「柏木の巻」主人公・柏木の資料

下記写真は、国宝「源氏物語絵巻」の中に描かれる柏木。●極上和本YM4851●江戸明治和本等＞新編松嶋往来 松島往来文章（天保4年・仙台板）稀書往来物。

病床の柏木を見舞う夕霧。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管　　中津城主　小笠原長次　信州松本城主　小笠原兵部大輔秀政　　古文書。左が柏木、右が夕霧。和漢三才圖會 武器 兵器 刑罰 検索⇒武道 武具 装身具 馬具 刀剣 刀術 剣術 兵法 兵書 傳書 戦陣 甲冑 鎧兜 弓矢 弓道 支那 武士道 殺人剣。




「天皇の曽祖父・大炊御門宗氏の系図」「額縁裏面表記ラベル」
「近衛基熙の肖像」「後西院天皇主賓の茶会の記録」


1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。高野長英全集　全６冊　高野長英全集刊行会編。2番目の写真は近衛基熙の肖像（陽明文庫・所蔵）
3番目の写真は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の天皇家・近衛家略系図
4番目の写真は、天皇家・近衛家略系図の出典（淡交テキスト「茶会記」に親しむ・７）平成29年7月淡交社・刊行

大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵（断簡）を出品
商品説明（来歴）	大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の旧所蔵である。☆E0158和本江戸嘉永5年（1852）「文章早引」全1冊/大蔵永常/古書古文書/木版摺り/鳥の子紙。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を書いてある。菓木栽培法　藤井徹著　明治8年　前期　全4冊　園芸　和本　古文書。出品した大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに近衛家から出雲松江藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。泰山金剛経　五福大来　二幅で。
漢詩文	「在天願作比翼鳥」（天に在りて願わくは比翼の鳥とならん）「天に在ってのお願いは比翼の鳥となることである」の漢詩文の落款が押捺されている。大阪新町細見之図　澪標。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。青木宗胡『鉄槌』（三冊=巻一～三）江戸時代和本 徒然草鉄槌 吉田兼好「徒然草」注釈書。 源氏物語「柏木」原本の17－Aの原本に記されております。名作歌舞伎全集　全２５冊　戸坂康二他監修。紫式部が「柏木」を書くに際し、「白氏文集」の漢詩を熟読したうえで「源氏物語」の「柏木の巻」を書いていることがわかります。w∞10　江戸期　万葉集略解　全30冊揃　橘千蔭　永樂屋東四郎　和歌　古典　萬葉集　木版　和本 / B01。この原詩の言葉の引用は、「柏木の巻」に用いられていることで広くしられている。☆E0196和本江戸天保8～10年茶書茶道「茶式花月集」4冊揃い/絵入古書古文書/木版摺り。紫式部がこの原詩に親しんでいたと推定されている。荷風全集　全３０冊　新版　永井荷風。
漢詩の落款の意味	原本上部の漢詩の落款は、「讃」と称されるもので、古来、掛軸の書画に第三者がお褒めの言葉を書き込むもので元々は自筆でした。☆E0353和本江戸宝暦9年（1759）大坂の陣写本「難波戦記要覧」上中下合1冊揃い/古書古文書/手書き。貴族から始まり藩主、あるいは高名な茶人や僧侶が書かれて、それが茶会の「掛軸」に装丁されて披露されておりました。●極上和本YM4926●江戸明治和本等＞〈狂歌〉富士百景画譜 真入亭富士江作 聚栄堂主人編。　特に出雲・松江藩などの茶道の盛んな大名家の所蔵する自筆などに「讃」が付され、後に自筆に代わり、石刻による「漢詩」の篆書が「讃」として用いられました。岡本椿処『三冝山荘印譜』限定300部 昭和54年落合藤市刊 落款篆刻印譜集 河井セン廬に学んだ篆刻家。　「茶事」は、「ヨーロッパの晩餐会（ばんさんかい）」とも言われます。Ba-375/心中好に本の日 近松心中もの/L8/61220。晩餐会では、「ワインを楽しむために行われる」ところも似ています。写本 貝原益軒「筑前続風土記 博多 四」江戸時代写 印記「山内所蔵」江戸時代和本（写本）地誌 九州・大分県郷土史料 筑前国続風土記。とりわけ、茶室に入って行うことは、床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）することです。子だから双六。茶道では「掛け軸は最高のごちそう」といわれております。超美品◎本◎浅草弾左衛門 関東穢多頭と江戸文化◎同和文献保存会◎江戸社会と弾左衛門の世界。とりわけ、漢詩の落款は、ただ、古典の漢詩を入れればいいという単純なものではなく、たとえば、「源氏物語」の場合、原本の中に込められている紫式部が考えた知識を読み解くことにあります。美女愛猫之図。「讃」の中に有名な白楽天の漢詩を単純に落款として入れたのではなく、紫式部が原本の中に白楽天の漢詩を読み込んでいることを知ったうえで漢詩を選んでおります。◆古書◆和本　真理活用鏡　完　佐藤 安五郎 著 　明治27年初版。　落款の「讃」の元になるその原文の個所には、 「在天願作比翼鳥」（天に在りて願わくは比翼の鳥とならん）「天に在ってのお願いは比翼の鳥となることである」の漢詩文の落款が押捺されている。新吉原大門之図。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。m22◆安政三年 御家老高木新兵衛殿 御巡見御用蒙仰当御領分江,,,◆下野国足利郡 古文書◆江戸時代 宿場 人足 栃木県@和本/古書/写本。 つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。ホスポルノ法他。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。★0449江戸期和裁型紙「徳用仕立ぱつちもも引立縫之法」1点/古書古文書/木版摺り。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。広告　教育玩具四季際物。
自筆の希少価値について	自筆の稀少価値は、和紙の生成技法の緻密さにあります。I25☆ 【 まとめ 3冊 】 三萬両五十三次 上下巻 人形佐七捕物帳 下巻 セット 野村胡堂 横溝正史 戦前 時代小説 江戸幕府 241230。上の「拡大断層（MRI）写真」でわかる通り、極めて薄い和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように「源氏物語」の文字が記されております。数萬乃可移佐之 くずし字書道 江戸時代 検)拓本楷書臨書唐本行書草法書書書画法帖折帖法書仏教御経写本習字小野道風中国王羲之漢籍漢詩NF。 出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。東京勧業博覧会之図　壱号館正門之図。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。吉野山名所記。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。永福老人（面山瑞方）説 慧観録『永平開山典座教訓門解 全』明和6年版 出雲寺文次郎刊 明治時代和本 曹洞宗 永平寺資料 仏教書 仏書 禅宗。 古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。新撰大工雛形　五巻合本。撮影後、展示のために再表装をしております。マルクス・エンゲルス全集　５３冊　マルクスエンゲルス。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。阿片始末。
断層(MRI)写真	従来、日本の古美術の鑑定の際の分析・解析は、エックス線写真、赤外写真、顕微鏡が中心です。古文書 豊田天功 書簡 御文庫役宛 歴史資料 水戸 彰考館総裁 (レターパックライト発送）。一方、アメリカやイギリスでは研究が進み和紙の組成状況を精確に分析・解析をするために断層(MRI)写真が利用されており、今回の出品に際し、「断層(MRI)写真」を資料として出しました。●極上和本YM4854●江戸明治和本等＞〈文政新撰〉伊勢参宮往来 十返舎一九 極美本 稀書往来物。本物を見分けるための欧米の進んだ分析・解析技術を見ることができます。阿房宮賦 文徴明 巻菱湖 江戸期 書道 検)拓本楷書臨書唐本行書草法書書書画法帖折帖法書仏教御経写本習字小野道風中国中華王羲之漢籍漢詩NF。
寸法	「源氏物語」自筆の大きさ　タテ２１．８センチ　ヨコ１２．８センチ。令嬢詠歌之図。額縁の大きさは　タテ３７．０センチ　ヨコ２８．０センチです。皇国花旭郭手踊全図。額縁は新品です。日光東照宮眠猫。
「源氏物語」の自筆について	１・筆跡の分析について 　国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。完品 山宮允編 エドガー・アラン・ポー原著 日夏耿之介訳『大鴉』昭和11年 訪書書局刊。 一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。☆長春閣蔵品展観図録　大型本　川崎男爵蔵品　中国美術56点 牧谿/因陀羅/卒翁/徽宗皇帝/白良玉/馬麟/舜挙/顔輝/日本書画　昭和13年A1673-2。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。猪熊浅麿著・古谷紅麟画『旧儀装飾十六式図譜』（全2冊揃）明治36年 京都美術協会刊 彩色木版画譜 公家の調度品を誂えた16席を描く。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。●極上和本YM4864●江戸明治和本等＞上州草津温泉往来 十返舎一九 原装本 稀書往来物。 ２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について 自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。f240502007〇彩色木版画 広重 富士三十六景 東都墨田堤 東京都墨田区向島 アダチ版画研究所 昭和５０年〇和本古書古文書。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。南山遺響 南谷上人 享保19 書道 江戸時代 仏教仏書検)拓本楷書臨書行書草法書書書画法帖折帖法書御経折帖写本習字小野道風王羲之漢籍漢詩NF。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。☆3437和本明治15年（1882）儒学儒教「五経（易経/書経/詩経/礼記/春秋）」11冊揃い/古書古文書/木版摺り。 「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。レCL1366サ●「浄土血脈論」 上下 合本 沙門袋中集 承応3年 仏教/江戸期/和本/古書。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。錦繍段 天隠竜沢 貞享4年 漢詩集漢学詩学唐詩漢文 臨済宗 江戸時代 検)禅宗仏教儒教 古書和書古文書古本PK。 ３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について 近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。教訓画　源為朝の図。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。★0341和本江戸宝永6年（1709）戦国時代の歴史「本朝三国志」32冊一括/織田信長/豊臣秀吉/徳川家康/古書古文書/木版摺り。 ４・近衛基熙（このえもとひろ）について 近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。在中之者着類御法度之儀。母は後水尾天皇皇女女二宮。HH-6822 ■送料込■ 易経集註 11冊揃え 享保9年 江戸時代 儒教 儒学 和書 本 古本 古書 古文書 /くJYら。実母は近衛家女房（瑤林院）。たのしい学級経営12カ月〈4〉中学校 (1980年) あゆみ出版 ※イタミ有。幼名は多治丸。初學文林宝鑑 節用集往来物寺子屋手習書習字 江戸期教科書 国学 検)尋常小学校 享保の改革徳川吉宗 古書和書古文書古本PK。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。●極上和本YM4963●江戸明治和本等＞雑兵物語(2巻揃い)松平信興作か 兵法。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。相撲取組四十八手一覧。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。江戸城西の丸火災に伴う御普請関係文書。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。五井金水先生画手本 十二枚　画帳　日本景色　動物花鳥　合集　石雲　古書 古文書 和書 古本 骨董 古美術　経年劣化あり。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。新板うえきつくし。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
HP	近衛基熙・旧所蔵「源氏物語」自筆を出品いたしました。『藤堂高兌公略伝』大正7年 藤堂家刊 伊勢津藩第十代藩主 大正時代和本（和装活字本）『聿脩録』（藤堂高虎伝）著者 三重県津市郷土史料。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。●極上和本YM4853●江戸明治和本等＞〈享和新撰〉上州榛名詣（極美本）清水玄叔 稀書往来物。 ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。☆E0143和本安政4年（1857）「宗門人別改帳ほか」5冊/甲斐国巨摩郡一町畑村（山梨県）/古書古文書/手書き。

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